李歐的天馬行空

原經文

爾時曼殊室利童子白佛言：「世尊，我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。

世尊，若於此經受持讀誦，或復為他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香，華鬘瓔珞，幡蓋，伎樂而為供養；以五色彩，作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座，而用安處。」

語體文

（七）恭敬佛陀流傳經寶

這時曼殊室利童子稟告佛說：「世尊、我今發誓，願在今後像法起時以種種善巧方便，使一切有清淨信心的善男子和善女人等，都能聽到藥師琉璃光如來的名號，甚至睡夢中，耳邊也要聽到藥師佛的名號而有所覺悟（1）。」

又說：「世尊、若能對此藥師經領受經義、持念不忘、閱讀背誦（2），或給他人演說開示（3），自己抄寫，或請別人抄寫，可以流傳後世，要十分恭敬尊重（4）法寶，用種種花香、塗香、末香、燒香，和鮮花做成的花環（5），珠寶串成的瓔珞，幡蓋（6），奏樂等而作供養；又用五色練緞做成錦囊，裝好經卷，安放在打掃得乾淨的地方所設置的高座上（5），以作供壇。

注釋

1．甚至睡夢中，耳邊也要聽到藥師佛的名號而有所覺悟：即原經文「乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳」。

地藏夢入地獄而大願陡發，法華則夢證聖位而弘經相成，此《藥師經》中的文殊師利菩薩則願睡中和醒時都流通藥師如來聖號。

2．持念不忘、閱讀背誦：即原經文「受持讀誦」。信力領納叫受，念力堅執叫持，對文口念叫讀，背文記念叫誦。這四點為自利，是學佛法者自學自修、自利、自度，乃至得證佛果（正覺）必須做到的。

3．演說開示：口舌宣揚為演說，簡略的開解佛法叫說，詳細的現身說法叫演，直講佛法叫開，婉轉說出深奧之理叫示。這四點為利他，是弘揚佛法、利他度人，必須做到的，也是利他度生的必要本領。

4．恭敬尊重：用物質（六種供物）的供養是外供養，內心的恭敬尊重是內供養，更為重要。

5．花環：即原經文「華鬘」。「華」即「花」字，華鬘是花連貫成串的花環，套在頭上或身上作為裝飾品。

6．幡蓋：即幢幡蓋。幢，在佛像前立竿為柱，頂安寶珠，上面用絲帛裝飾，表示佛陀統率眾生，制伏魔眾的意思。一般有稱「經幢或石幢」，其上刻佛的名字或經咒的石柱。

幢幡連稱，用來供奉和裝飾佛菩薩像等。

蓋：佛像上所置的裝飾品，如圓筒形，絲帛製品，如《無量壽經》卷上說：「妙珍華香，繒蓋幢幡，莊嚴之具。」

7．五色采緞做成錦囊，裝好經卷，安放在打掃得乾淨的地方所設置的高座上：即原經文「以五色彩，作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座」。《楞嚴經》說：「寫此經咒貯於香囊，或帶身上，或供宅中，諸毒不能為害。」亦同本經之意。設置高座安放經典，也是恭敬尊重之意。五色彩是青黃赤白黑五色線縷，也用於灌頂道場作金剛線等。