李歐的天馬行空

原經文

「復次，曼殊室利，彼世尊、藥師琉璃光如來，行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。

然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣、軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。

於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量、無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊、藥師琉璃光如來正法寶藏。

是故曼殊室利，諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界」。

語體文

（三）佛土莊嚴皆七寶成

釋迦佛再次告訴曼殊室利說：「至於那位藥師琉璃光如來行菩薩道時所發的大願和他佛國的功德莊嚴，我若用一劫（1）大時或一劫多的長時間來說也是說不盡的。然而他所成就的佛國（2）一向清淨，沒有塵世的汙穢和男女的愛慾，也沒有地獄、餓鬼、畜生等惡趣，更沒有愁事和嘆苦聲。一切建築，勝過人間：地面是琉璃寶鋪的，界道是金繩圍的，城牆樓台、宮殿樓閣、軒簾羅帳都是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等七寶做成的；也像西方極樂世界一樣功德莊嚴，相等沒有差別。

在他的佛國裡（東方琉璃世界）有兩位大菩薩：一位名叫日光遍照菩薩，另一位叫月光遍照菩薩（3），是藥師如來的左右脅侍，其位在那無量無數眾多菩薩的上首，即將依次遞補佛位（4）。都能修持世尊、藥師琉璃光如來法門，依正法寶藏（如來藏心）（5）修證。所以，曼殊室利，諸多有信心的清淨善男子和善女人們（6），應當發願往生到那位藥師佛的東方琉璃世界去。」

注釋

1．一劫：劫是梵文「劫波」（kolpaepoch）音譯的簡稱，是指時間很長的意思。世界的一「成」到一「毀」叫做一劫，劫有小、中、大三種：一個小劫為1680萬年，（世上人的壽命有增減，從人壽十歲算起，每百年增加一歲，直到八萬四千歲，再從此每百年減一歲，直減到十歲，如此增減時間總共為1680萬年。）二十個小劫為一個中劫（合一增一減為一中劫），八十個中劫合為一個大劫，一大劫包括「成、住、壞、空」四個時期，通稱為四劫。

2．然而他所成就的佛國：即原經文「然彼佛土」。彼佛土指東方琉璃世界，有八種殊勝：1）無娑婆（塵世）的穢惡，2）無男女的欲愛，3）無地獄、餓鬼、畜生等惡趣，4）無愁事、無苦聲，5）無泥土沙磧，6）無坑塹的坎坷，7）勝過世間的木石結構，都是七寶（上已註明）所成，8）和西方極樂世界一樣功德莊嚴。

3．日光遍照：日光破暗以照晝，月光清涼以照夜，兩位大菩薩的日光、月光都是周遍法界，勝過日月。這兩位大菩薩是藥師如來的左右脅侍，合稱藥師三尊，又稱東方三聖。如阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩合稱為西方三聖，又如大日如來和文殊師利菩薩、普賢菩薩合稱為華嚴三經。

4．次補佛處：凡菩薩修行到無上正覺菩薩這最高位即等覺位，乃一生補處，漸近佛位，將依次遞補佛位而成佛。佛為妙覺，等覺與妙覺相隔一間，尚有一重生死未破、一層法性未圓，亦如亞聖和聖人、副教授和教授之差一樣。日光、月光兩位大菩薩被推崇在眾菩薩的上首，是將依次遞補佛的處所。意思是漸鄰佛位，而繼本佛之後將要成佛，故日光、月光兩位菩薩是藥師佛的補處菩薩。

5．正法寶藏：即如來藏心，是佛理教義的中心，諸佛菩薩依此修證，教行理果，從此出生。十二大願就是正法寶藏，一切利人為中心。

6．善男子、善女人：是指聞佛法後歸依三寶，正信、正業、正行而信受的男女，這裡統指緇素（即在家出家的修行者），都可稱為善男子、善女人。（無疑叫「信」，聞薰佛法叫「善」。）