李歐的天馬行空

原經文

佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光，如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。

曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

語體文

（一）如來開示

（1）依正行願

佛告訴曼殊室利：「此去東方過十個恆河的沙那麼多的佛國（1），有個世界名叫『淨琉璃』，有佛名叫『藥師琉璃光』如來、應正等覺（2）、明行圓滿（3）、善逝（4）、世間解（5）、無上士（6）、調御丈夫（7）、天人師（8）、佛（9）、世尊（10）。

（2）別陳行願總說

曼殊室利、那位世尊、藥師琉璃光如來，從前修行菩薩道（11）的時候，在因地發過十二個大願，要使一切眾生所要求的都能得到。

注釋

1．此去東方過十個恆河的沙那麼多的佛國：即原經文「東方去此過十殑伽沙等佛土」。殑伽是梵文Gangga的音譯，意譯就是印度的恆河。以恆河裡的沙（無量數）比喻數量之多的意思，十殑伽沙，即十條恆河的沙。

2．應正等覺：「應」，應供，應受人天之供養；正等覺，或稱正遍覺，梵文為三藐三佛陀；意思是佛乃不偏不邪、沒遺漏的超脫生死的大覺者。稱諸佛無上的正智，叫正等覺。即佛的覺悟。是佛的十種稱號之第二。（第一為如來，見經題註釋）

3．明行圓滿：又名明行足。佛是三明萬行，具足圓滿，意思是佛的智淨微妙，明曉無量劫的罪福，自利利他的功行莊嚴，六度圓滿。是佛十號之第三。

4．善逝：到諸深三摩提（即三昧Sam?dhi）無量智慧中去，名善逝。為佛十號之第四。《大乘義章》十二末說：「言善逝者，此從德義以立其名，善者名好，逝者名去，如來好去，故名善逝。」

5．世間解：佛對世間生滅因果無不解了，名世間解，又名知世間，能了知有情世間（眾生世間）和器世間（生存環境、山河大地等國土世間，並非有情）之事。《淨影大經疏》：「世間解者是化他智，善解世間，名世間解。」為佛十號之第五。

6．無上士：天上人間佛是至尊無上的，名為無上士。為佛十號之第六。

7．調御丈夫：佛教化眾生時恩威並施，化物不暴（pu曝），挺然不屈，都能調御信服的意思，名調御丈夫；是佛十號之第七。

8．天人師：佛是三界（欲界、色界、無色界）眾生的導師典範，名天人師。為佛十號之第八。

9．佛：是梵文薄伽梵（Buddha—Lokannatha）的意譯，音譯為佛陀‧路迦那他。佛是佛陀（Buddha）的簡稱，意譯為覺者，是自覺覺他（使眾生覺悟）又覺行圓滿者，故名佛，是佛法修行的最高果位。（佛譬如是大學教授的話，則菩薩如副教授、緣覺如講師、羅漢如助教，合為四聖法界）。佛有十方三世一切諸佛，如過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有藥師佛、西方有阿彌陀佛，娑婆世界（我們這個世界）有釋迦牟尼佛，為佛教的創始人（即教祖），佛數為無量數，如印度恆河的沙。為佛十號之第九。

10．世尊：即原經文「薄伽梵」。為梵文Bhagavat和Lokannatha薄伽梵的意譯。統上佛的九號萬德具足，故名世尊，即薄迦梵；《大乘義章》卷十二說：「佛備眾德，為世欽重，故號世尊」。為佛十號之第十。

11．菩薩道：菩薩修行圓滿，自他二利，自未得度先度人者，名菩薩道。《法華經‧藥草喻品》說：「汝等所行是菩薩道。」